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Le cerveau, ses ondes, et l’hypnose

1-brain-1845940__340Les progrès extraordinaires des neurosciences nous permettent de mieux comprendre

ce qui se passe dans notre cerveau pendant les états modifiés de conscience
comme par exemple l’hypnose.

Notre cerveau émet des ondes de diverses fréquences, selon le type d’activité qu’il produit à chaque instant

.

L’imagerie à résonance magnétique permet de visualiser de façon précise ces  différentes ondes, et de les corréler à des types précis  d’activité du cerveau.

1-brain-1845962__340A l’état d’éveil, lors d’une activité intellectuelle intense, le cerveau produit des ondes  gamma, de 40 à 100 Hz, les plus rapides.
Lorsqu’il est simplement en veille active, il émet des ondes rapides, dites bêta, de 12 à 30 Hz.
Des ondes plus lentes, dites ondes alpha, de 8 à 12 Hertz, sont produites dans des situations où le cerveau a une activité plus calme comme par exemple la relaxation.

1-head-1058432__340Enfin les  ondes thêta, de 4 à 8 Hertz, sont émises dans certains état de relaxation profonde, parmi lesquels l’hypnose, mais aussi la méditation et le sommeil paradoxal, celui où l’on rêve

.
Dans le sommeil profond, les ondes majoritaires sont de type delta (de 0,5 à 4 Hz).

Voyons cela plus en détail.

En fait tout se passe comme si nous passions continuellement d’un état de conscience à un autre pendant l’état de veille

.

Ainsi la relaxation, et la sophrologie, permettent  une détente musculaire et un apaisement, où le cerveau émet des ondes alpha.

Pendant l’hypnose, le cerveau émet des ondes thêta

.

De même pendant la transe chamanique, qui est induite entre  autres par des percussions rythmées à une fréquence de 4 Hz

(environ 220 battements par minute)…. ce qui, au passage, correspond à la fréquence la plus basse des ondes thêta (4 à 8 Hz) !

1-arbre-cerveau-unknown-1769656__340La pratique de la méditation par un méditant expérimenté provoque des conséquences curieuses du point de vue des ondes :

le cerveau produit à la fois des ondes thêta (les plus basses de l’état de veille) et en même temps les ondes les plus rapides, les ondes gamma. En effet, le lobe frontal (concentration) est actif, tandis que le lobe pariétal droit (lié aux repères spatio-temporels) est inhibé.

Pour en savoir plus, consultez le très bon dossier de Sciences et Avenir dans le numéro 837 du 2 novembre 2016. La source principale est  Marie-Elisabeth Faymonville, hypnotherapeute  mondialement reconnue, et chef du service d’allergologie-soins palliatifs du CHU de Liège.

Méditation : comment elle modifie le cerveau

Les neurosciences explorent le cerveau des méditants. Et confirment les effets bénéfiques de ces très anciennes pratiques méditatives.Extraits d’un article de Pour la science, n° 448, que vous pouvez télécharger intégralement pour 0,99 € sur le site de de la revue. Le n° papier : 6,40 €

Matthieu Ricard, Antoine Lutz et Richard Davidson

un homme méditant

L’essentiel

– La méditation, dont il existe diverses formes, s’est répandue dans le monde laïc. Elle est notamment pratiquée dans les hôpitaux et les écoles.

– Elle produit plusieurs effets bénéfiques sur le plan psychologique. Par exemple, les pratiquants contrôlent mieux leur attention et sont moins sensibles au stress.

– L’imagerie cérébrale et d’autres techniques ont permis de montrer qu’elle modifie l’activité et la structure du cerveau.

L’auteur

Matthieu Ricard est docteur en génétique cellulaire et moine bouddhiste tibétain.

Antoine Lutz est chercheur à l’Université du Wisconsin à Madison, aux États-Unis, et chargé de recherche de l’Inserm au Centre de recherche en neurosciences de Lyon.

Richard Davidson dirige le Laboratoire Waisman d’imagerie cérébrale et du comportement, à l’Université du Wisconsin à Madison.

Du même auteur

«Quelle relation pourrait-il y avoir entre le bouddhisme, une ancienne tradition philosophique et spirituelle indienne, et la science moderne ? ». Cette question était posée par Tenzin Gyatso, le quatorzième dalaï-lama (chef spirituel du bouddhisme tibétain), à la rencontre annuelle de la Société des neurosciences, à Washington, en 2005. Quelques centaines de participants – sur un total de 35 000 – avaient alors protesté contre la tribune qui lui était accordée, estimant qu’un chef religieux n’avait pas sa place dans une rencontre scientifique. Pourtant, la collaboration entre science et bouddhisme avait déjà commencé à porter ses fruits.

Le dalaï-lama a entrepris cette collaboration dès les années 1980, suscitant la création de l’Institut Mind and Life (Esprit et vie), dédié à l’étude de la « science contemplative ». En 2000, il a suggéré aux chercheurs d’étudier l’activité cérébrale de méditants bouddhistes « experts » – c’est-à-dire ayant entre 10 000 et 60 000 heures de pratique.

Pendant près de 15 ans, plus de 100 méditants bouddhistes – moines et laïques, orientaux et occidentaux, hommes et femmes – et de nombreux débutants ont participé à des expériences sur la méditation dans une vingtaine d’universités, dont celle du Wisconsin à Madison, aux États-Unis. Lors d’études d’imagerie, on a comparé l’activité cérébrale de méditants experts et novices. On a ainsi découvert de premiers éléments expliquant les multiples bénéfices cognitifs et émotionnels que peut apporter cette pratique. De fait, les objectifs de la méditation recoupent largement ceux de la psychologie clinique, de la psychiatrie, de la médecine préventive et de l’éducation. Un nombre croissant de recherches suggèrent qu’elle peut aider à traiter la dépression et la douleur chronique, ainsi qu’à développer un sentiment de bien-être général.

La découverte des bienfaits de la méditation coïncide avec des résultats récents sur la plasticité du cerveau adulte, qui peut être profondément modifié par l’expérience vécue. Ainsi, chez un violoniste, une région cérébrale qui contrôle les mouvements des doigts s’agrandit progressivement à mesure qu’il apprend à jouer de son instrument. Un processus similaire semble se produire lors de la méditation. Le pratiquant régule ses états mentaux pour parvenir à une forme d’enrichissement intérieur, ce qui modifie le fonctionnement et la structure du cerveau. La méditation semble même susceptible d’augmenter la connectivité des circuits cérébraux et de produire des effets bénéfiques non seulement sur l’esprit et le cerveau, mais aussi sur l’ensemble du corps.

La méditation s’enracine dans les pratiques contemplatives de presque toutes les grandes religions. Elle est très présente dans les médias, mais avec diverses significations. Pour nous, pratiquer la méditation signifiera cultiver des qualités humaines fondamentales, telles que la stabilité et la clarté de l’esprit, l’équilibre émotionnel, le souci des autres et même l’amour altruiste et la compassion – des qualités qui restent latentes tant que nous ne nous efforçons pas de les développer. C’est aussi une familiarisation avec une manière d’être plus sereine et plus souple.

La méditation est relativement simple et peut se pratiquer partout. Aucun équipement n’est nécessaire. Le méditant commence par adopter une posture physique confortable, ni trop tendue ni trop relâchée, et par souhaiter une transformation intérieure, ainsi que le bien-être des autres et le soulagement de leurs souffrances. Il doit ensuite stabiliser son esprit, trop souvent confus et envahi par un incessant bavardage intérieur. Cela passe par une libération des conditionnements mentaux.

Les neuroscientifiques commencent à découvrir ce qui se passe dans le cerveau au cours de trois types communs de méditation. Ces derniers ont été développés par le bouddhisme et sont désormais pratiqués dans le cadre de programmes laïques, au sein d’hôpitaux et d’écoles du monde entier.

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Ose l'hypnose !